現代提倡「終身學習」，卻鮮有終身跟隨一個師父。今天學校教育實行師生制，我們自小在學校習遍中英數通識科，課外則有樂器、跳舞、運動各種興趣班，一生人受教於多少老師。學生付學費，老師傳授知識技能；學完教完，互不相欠，各奔前程。反觀昔日很多行業都是師徒制，裁縫、廚師、攝影師等都是學徒形式邊做邊學，學生尊師如父，師父愛徒若子。徒弟有承傳師父本事的責任，師父有「絕技得傳」的滿足感。時代變遷，社會需要「通才」，招聘廣告往往要求應徵者具十八般武藝，誰還願意跟一個師父，花三五七載苦練一門手藝？今天師徒制度還有價值嗎？
常言道：「教識徒弟冇師父」，為師者未必傾囊相授，可是不少文化藝術、傳統工藝隨時代逐漸被淘汰，為傳揚失落的文化傳統，今天不少師父希望盡教所學。師承蛇鶴詠春拳藝的翁國榮師父，在傳授武術之時，也在傳統與科技間取平衡，竭力發揚本門武功給下一代。
翁師父當年拜師入蛇鶴詠春門，有點誤打誤撞。在「飛仔」橫行的校園，校工太太介紹跌打醫師給翁師父，這醫師慢慢由療傷變授武，成為翁國榮師父。翁師父表示：「當年拜師大開眼界，雖然斬雞頭步驟以刀破碗形式代替，不明就裡的儀式還是令我心怯，然後跪拜祖先，行三牲酒禮，聽門規門訓，奉茶等都跟傳統而行。鑽研武術之餘，其後我也研究拜師儀式。
中國傳統文化中，戲曲、裁縫、國畫、書法、中醫等的「拜師」儀式都是頭等大事。中國人講究「名正言順」，中華武術作為傳統文化，一向著重拜師儀式，以建立師徒名分的師承關係。現在很多儀式簡化了，但我收徒弟依然堅持他們親來拜師。沒有師父就等於「無源之水，無本之木」，嚴格來說是沒有師承，沒有師父就不算是入門，行內人認為這不是門裡出身，「不正規」。」翁師父曾把研究寫成「淺淡傳統武術拜師文化」一文，梳理傳統拜師步驟。
為師者當然希望徒弟悟性高資質好，翁師父桃李滿門，徒弟遍天下，然而他最重視學生學武以外，要認識中國文化。「現代學武渠道很多，我放一條示範片上YouTube，世界各地的人都可跟著練，可是學武不止招式，也重心性。當年跟師父學武，起初為自保，經師父調校，習武後人馴了，放鬆了，脾氣好了。我收一些外國徒弟，定要他們親身見面才收為入室弟子。」所謂「師者，所以傳道授業解惑也」，有武功更要有武德，才是武學精神。
翁師父的海外徒弟收徒，他也會透過Skype直撃整個收徒孫過程，雖然是外國人，但奉茶、叩拜、封禮的步驟一一做妥。
蛇鶴詠春師父翁國榮
翁師父自1978年開始拜師入門習蛇鶴詠春，直到2008年成立了「蛇鶴詠春翁國榮體育會」，徒弟逾30人，教過的學生超過300人。
Fb: Snake Crane Wing Chun Yung Kwok Wing Athletic Association（蛇鶴詠春翁國榮體育會）